往后三年，部落里的人都说，这次的秽祭女和以往不同。以往那些进了佛殿就再无声息，七天后拖出来的尸首干瘪枯瘦，指甲翻翘，嘴角挂着一个被掰开的笑容。可央金不一样。祭典过后第三天，有人在佛殿后门看见她走出来，穿着红色氆氇袍，面色光洁，神情安详，像一尊活过来的泥塑佛像。
消息传遍了部落。旺堆亲自带人来看，果然看见她在佛殿侧院里打扫台阶，动作从容，神态平和，和祭典前那个浑身脏污、目光凶狠的野丫头判若两人。管事喇嘛解释说：“佛慈悲不取她性命，反留她在寺中侍奉香火。她身上的秽煞已经洗净了，以后就是佛前侍者。”
村民们齐刷刷跪下来磕头。旺堆老婆跪在最前面，哭得比谁都响，嘴里喊着“我早就知道这姑娘有福气”。
央金站在台阶上，拿着扫帚，居高临下地看着这群匍匐在脚下的人。她的表情平静如水，嘴角挂着恰到好处的温驯笑意，像一个真正的佛前侍者那样温和、谦卑、圣洁。
舌尖顶着上颚，把一腔翻涌的冷笑死死压住。
三年里，欢喜佛的香火翻了三倍。山那边的村子开始定期派人来朝拜，河谷下游的部落送来了整只牦牛、成袋青稞、新打的酥油。管事喇嘛喜得合不拢嘴，在部落头人面前说话都硬气了几分。
没有人注意到，那些最虔诚的信众，拜得越勤、供得越多，脸色就越枯黄、眼神就越空洞，像是有什幺东西在从他们的身体里被一根一根地抽走。
没有人注意到，佛殿地砖下的声响越来越大了。起初只是夜深人静时偶尔一两声细碎的咯吱，后来变成了持续的、低沉的呜咽，像是很多张嘴在地底下同时哭泣。管事喇嘛问过她一次。她说：“那是我在偏殿诵经的声音，隔着地基传过去，听着像地底的。”
他半信半疑。第二天央金在佛前替他供了一盏灯，当晚管事喇嘛就做了一个梦，梦见佛光普照、天女散花。第二天醒来他满心欢喜，再也没提地砖的事。
三年里，她帮邪神挑了七个祭品。她下手挑人，从不冲动，从不心软。她像个精明的屠夫，在一群待宰的羊里慢慢拣选，挑那些拜得最勤、信得最痴、全家都虔诚信佛的人家。她会先登门坐坐，喝一碗茶，不经意地提起“佛在梦里点化过，说你家有善缘”。然后邪神配合她显一次灵——病人好转了，失物找回了，一件极小的事就足以让这些愚民彻底疯狂。等他们更虔诚、更狂热之后，进食就开始了。
先在梦里吸。再在日常抽走生气。最后在某个月黑风高的夜里，一次吞干净。人死的时候，脸上挂着一种诡异的、满足的微笑，嘴角咧得太开，像是看到了什幺凡人看不到的景象，又像是被什幺东西从里面把嘴掰成了那个弧度。
央金主持每一场葬礼。她站在墓坑边上，面容悲悯，声音温柔，对哭丧的家眷说：“佛已经接引他去了空行净土。肉身是皮囊，魂归欢喜佛国，是大福报。”
家眷们哭着磕头，感激她带来的“佛的安慰”。
她站在墓坑边上，闻到泥土下面新尸的气味，脑子里在想下一家该挑谁。
第三年冬天，她挑中了旺堆的大儿子。一个二十出头的壮实青年，拜佛拜得最勤，每个月都要翻山来寺里磕长头，额头上的茧子比鞋底还厚。她选中他不为别的——他父亲三年前亲手把她推进佛殿的时候，脸上那种居高临下的、理所应当的、把她当替罪羊的表情，她忘不掉。
她花了一个月下饵。替他在佛前供灯，给他解读那些她编造出来的“佛示吉兆”，在他的梦里——由邪神代劳——种下“以身供佛是大荣耀”的妄念。一个月后，这个青年在一个暴风雪的夜晚独自走进佛殿，再也没有出来。
第二天清晨，她在佛殿后门发现了一双靴子。靴子里塞着一对完整的手骨，剔得干干净净，连一丝肉星都没留，骨面上有极细极密的齿痕，像是被什幺小型而多齿的东西反复啃过。她面不改色地把靴子和手骨埋进了佛殿后面的骨沟里，和那些年复一年从冻土里翻出来的碎骨混在一起，盖上一层新雪。
旺堆找儿子找了三天，头发白了一半。央金亲自登门，端着一壶酥油茶，坐在火塘边，语气温柔地说：“头人莫急，我在佛前替你问了。佛说，你儿子有大善根，已被接引到身边做护法了。肉身会化成光，不会留痕迹。”
旺堆盯着她的脸看了很久。火光把她的面容映得平静、端庄、带着一种超脱世俗悲喜的疏离。他忽然觉得这个女人深不可测——她明明三年前还是个浑身脏污的野丫头，怎幺忽然就像变了一个人。但他不敢问。他接过酥油茶喝了一口，眼泪掉进碗里。
“佛恩浩荡。”他哽咽着说。
“佛恩浩荡。”她跟着重复。语气真诚。眼角甚至还配合地红了一下。
回到寺里已是深夜。她推开偏殿的门，发现他正坐在她那块破羊皮褥子上，把玩着一枚骨哨。那枚骨哨白得不自然，表面有细密的纹路，不像任何兽骨。她没有问那是什幺骨头做的。她不想知道。
他懒懒地擡起眼皮看她，竖瞳在火光里微微收缩。
“旺堆的儿子，肉有点柴。”
央金脱下被雪水浸湿的靴子，赤脚走到火塘边往余烬里添了几块干牛粪。火苗重新蹿起来，映得她半张脸忽明忽暗。她拨着火，声音平淡。
“旺堆也柴。但他老婆肥。过完这个冬天，她差不多也该思夫成疾了。到时候我上门探病，顺道下饵。”
他把骨哨吹了一声。哨音尖锐刺耳，像某种不知名的鸟在深夜里惨叫。然后他把骨哨随手丢进火塘里，朝她勾了勾手指。
“过来。”
她走过去，在他身边坐下来。他伸手把她拽进怀里，力道不轻不重，但不容拒绝。她的脸贴在他胸口，那里没有心跳，只有一种极低沉的、像是远古地层在缓慢移动的闷响。
“河谷那边又来了三家香客，”她把脸埋进他袍子里，声音闷闷的，“有一家的女儿病了很多年，我让他们在佛前供了七盏灯。明天你去梦里托个话，就说开春之前病会好。等她好了，她爹娘会把全家积蓄搬过来。”
“嗯。”
“管事喇嘛在翻旧经卷，翻到了一些不该翻的东西。他今天问了我两句——问佛殿地基下面是不是埋过什幺东西。”
他的手停了一下。
“你怎幺说的。”
“我说那是地气流转的声音，经书上有记载。他不信，但他怕，没敢再追问。不过这个人留不住了。”
“他是喇嘛。喇嘛的执念，比普通信众浓得多。”她从他怀里擡起头，黑沉沉的瞳孔里映着火光，像两块被烧得发烫的石头，说，“你应该会喜欢。”
他低头看她。她的表情平静得近乎冷酷，嘴角还挂着一丝刚才说话时留下的弧度，像在讨论一只待宰的羊。他已经很久没有见过这样的活人了——不是不怕他，而是怕过了头、把恐惧碾碎了咽进肚子里，然后坦然地坐在他怀里替他出谋划策。
他忽然伸手，把她的脸扳过来，拇指按在她颧骨上，指腹触到她皮肤下那层薄薄的骨骼轮廓。她的脸瘦削得近乎锋利，眉骨和颧骨高高隆起，眼窝深深凹陷，像一只在暗处蛰伏的小型猛兽。
“狗。”他说。
“嗯。”
“我有点舍不得一次吃干净了。”
她没有回答。但她嘴角那个弧度，微微加深了一分。
然后她擡起手，把手指插进他脑后的头发里。他的头发是黑的，黑得像没有星的夜空，触感却意外地柔软，和他冰冷的皮肤形成诡异的反差。
“吃吧，”她闭上眼睛，“别吃太撑。明天还有正事。”
他低低地笑了一声，然后低头咬住了她的锁骨。不是吻，是咬。不重，但疼。他的牙齿是平的，但咬合力极精准，刚好停在刺破皮肤的临界点上。她感觉到锁骨下方的皮肤在微微下陷，感觉到他的舌尖舔过那块被咬住的地方——舌是烫的，和冰凉的嘴唇截然不同。
然后进食开始了。
不是身体上的。是从魂魄开始的。她感觉到有什幺东西伸进了她的意识深处，不是手，不是牙，是某种更细密、更无处不在的东西，像是千万根黑色的丝线同时扎进她的魂魄里，然后开始缓慢地、一点一点地撕扯。不激烈，但极痛。像凌迟，但割的不是肉，是比肉更深的、更难愈合的东西。她的身体不由自主地痉挛了一下，指甲掐进他的后颈，指节发白。
但她没有推开他。
痛，但痛得很踏实。因为每一次痛都在提醒她：你还活着。你还没变成佛殿地砖下的一堆枯骨。你还在这个吃人的世道里稳稳地站在吃人的那一边。
火塘里的余烬渐渐暗下去。偏殿外的雪越下越大，风声呜咽着掠过金顶，把经幡吹得猎猎作响。那声音和佛殿地底传来的细碎呜咽交织在一起，分不清哪个是风，哪个是骨头在哭。
而在正殿莲台上，那尊金漆佛像的嘴角，似乎又微微上扬了一分。
金漆底下，有什幺东西在缓慢地蠕动。
那是千年来无数祭品的骸骨、干血、发丝、执念，被搅碎了、拌匀了、浇筑成佛胎的一部分，在金漆的包裹下继续无声地、永恒地溃烂。每一具骸骨的牙齿都保持着被嚼碎时的角度，每一根指骨都还维持着拼命抓挠的弧度。它们在金漆里面挤挤挨挨，像一锅炖了千年还没炖烂的肉。
香火缭绕。梵音不断。信众们跪在佛前，额头磕在冰冷的石板上，磕出沉闷的声响。他们的嘴唇翕动着，念诵着祈愿平安的经文。
没有人知道。
那些经文，顺着金漆的裂缝渗进去，被佛胎里的东西一根一根地吸进深处，化成它咀嚼残魂时发出的、满足的叹息。
所谓欢喜佛。
所谓空乐不二。
不过是饿鬼披了金身，坐在万骨之上，千年不曾餍足。
