夏国首都长安的街道上，车水马龙，商铺的叫卖吆喝声与酒楼里飘出的饭菜香味给街道添了不少活力。一片繁荣和谐的景象中，你能看见身穿各式华丽服饰的女人走在街道上。有人穿着英气的骑装，带着发冠，神采奕奕；也有带着珍珠宝石身着华服的美女，红唇含笑。
虽说年龄衣装身份各有不同，唯一共同的是，每个人散发着独特的自信与魅力。
男人的身影却很少出现。街上行走的几个男人都穿着朴素的长衫，颔首前行着，似乎是在努力降低自己的存在感。这些男人不出意外，勃颈上都拴着一只铁项圈，项圈的锁链握在通行的女子手中。
男人在夏国属于末等贱民，没有自由可言。大于十二岁且未婚配的男人没有上街的资格，只有成为了女人的贱婿或者奴隶后才有机会同妻主出游。
百年前，曾经有一段时期，一切还不是现在的样子。
与如今的状况几乎极端对立，前朝是一个极度不合理、压抑人性的男尊女卑的时代。野蛮的男人们毫不感激赐予了他们生命的女人，用争斗与暴力推翻了远古时的母系社会，用鲜血洗出了一段黑暗暴虐的时期。
那时，只会滥用暴力的愚昧男人们用各种律令条款、洗脑的卑鄙言语来操控、压榨着女人们。女性嫁前从父，婚后从夫，没有自己选择人生方向的权利，也不被允许入朝为官。
因果循环,报应不爽,愚昧又冷血残暴的男人带来的统治并不长久。女性们凭借着更强的任性与耐力，熬过了那段屈辱黑暗的时代。
史书上记载道，即使被男人为了维护利益而杜撰出来的女德女训等邪典用于洗脑世人，依旧有不少聪慧的女子识破了他们自私自利的本性。她们韬光养晦，培养自由的意志并凭借着优于男人的各项特质，终于成立了起义军，与封建愚昧的男权王朝正面对决。
人类能优于飞禽走兽，创造出属于本族的文明，正是便是凭借着更高级的思想。而野蛮的、只会压榨他人却不会生产的男人貌似没有意识到。
最终，经历了漫长的斗争，低劣的暴力被女人们用计谋与勇气彻底降服。女人们终于夺回了统治权，国家再次转换为母系社会。各项官职都由女性担任，就连军队也都是女性。
本来，女人就更能吃苦耐劳，就连被男人们压制使唤的时候都能边怀孕边种地耕作，在失去了“身轻如燕”、“柳叶细腰”等以瘦弱为美的桎梏后，也都把身体养育得健康有力。
至于战败的男人，开国的女性将领们经过讨论，达成了一致认识：无论出身背景或者后天的教育，只要是男人，天生骨子里就带着劣根性。万万不可对他们过好，否则他们只有永不满足的欲望，恩将仇报。
为了从根源断绝男人们仗着唯一的肉体上的轻微优势，再次复辟的可能，大夏颁布了一项特殊的《驯男法》。
《驯男法》第一条：男人只有基础的人权，只能参与基础的生产工作，不可入仕。
如今的社会，男人也可被称作“奴马”，“缚马”便是禁锢、调教他们之意。毕竟在如今的国家里，男人唯二的作用就是生产维持人口繁衍的精元，与做一些像畜生般的粗活苦力。
女子作为人类中唯一能生育子嗣，传宗接代的性别，自然有选择伴侣的权利。若是看上外貌良好，或者性格温顺适合培养下一代优秀基因的男人，可同时选择最多三名娶回家中驯养；若是不愿与男人深交的，也可与其家人商议，购买与他取精的机会。
《驯男法》第二条：男人凡足幼学者，需以一尺内链锁缚之。
为了让男人们意识到自己只不过是披着人皮的野兽，有着低劣的内心，男性从九岁起，就要佩戴手铐脚铐，钥匙由母亲或家族中的女性长辈掌管。若不是因为工作需要，手铐的链条长度不得超过一尺（30厘米左右）。
《驯男法》第三条：男子应谦卑有度，事女以敬。犯禁乱武者，严惩不贷。
若有男人不服法律选择顽固反抗的，会被抓进牢里。监狱里有一套被称为“骟马”的调教刑罚，会从身心双重的调教会他们知道自己的身份与体内天生的缺陷。直到犯人悔悟，主动写下认罪状与悔书，才可以放他们回家里。
若是有过被收押进牢的经历，男性会失去成为女人正室夫的资格，以后婚配也只能成为最末等通房。若是有再犯的心怀鬼胎顽固不化者，则会贬为奴籍，去势后让他们做苦力。
《驯男法》第四条：罪孽之欲根，当从外力以劳改之。意念低弱苦于御欲者，施笼刑以惩之。犯犬兽之行者，施宫刑。
有的男子性欲旺盛，不守男德，被发现在没被家主允许的情况下私自泄欲，比如试图侵犯动物或任意的洞，也是犯了法的。会依据情节严重给他上贞操锁，或者去势。
……
此外还有《男德》、《男戒》等典籍规范男奴们的行为。若遵从典法，谦恭行事才是好男人——但也不会得到女人的任何嘉奖就是了，毕竟是应该做到的事。想挑战反抗者，轻则被判为苦奴终生劳役；重则处死示众，以儆效尤。
