沅州之南有白茅村，村中男子旬月之间连毙三人。死者皆赤身卧榻，面枯如蜡，形销骨立，裈间尤溃烂不可辨，周身精血若被抽吸殆尽。县尉震怒，遣捕快往勘，前遣者皆如投石入海，不复归。郡中哗然，乃檄沅州府，调总捕韩铮赴之。
韩铮者，年三十有三，长身猿臂，以胆色闻于沅州。性刚直，不信鬼神，每遇疑案必亲履其地。铮单骑至白茅村，天方亭午，村中寂无人声。铮按刀叩一户，久而有老媪启扉。问村中事，媪面色如土，战栗良久，方指村后山曰：“官人自往观之。老妇不敢言。”言讫遽阖扉。
韩铮策马至村后，见一荒宅，垣颓瓦碎，檐角蛛网层叠如幕，下马按刀入，庭中荒草没膝，正堂门扉半掩。铮蹑足至门际，推扉而入。
堂中梁柱间蛛丝密布，如帷如幔。正中梁上悬一巨茧，大可合抱，茧犹微动。铮方拔刀，忽闻身后窸窣有声。未及回顾，数道蛛丝自梁间激射而下，缠其腕、其臂、其踝、其腰，瞬间收紧。蛛丝韧不可断，愈挣愈紧，勒入衣中，深入肌理。
梁间有声簌簌然。一女子自梁上飘落。
其身姿窈窕，黑衣如墨，紧贴肌肤。面容极艳，双目细长而眼角微挑，瞳色深碧如潭。唇色殷红如血，唇角微扬，似笑非笑。
女子徐步至韩铮面前，以指尖挑其下颔，其指甲细长而色如墨玉。铮怒叱曰：“何方妖孽！”女子不答，但以指腹摩其面颊，自颧及颔，自颔及颈，停于喉结之上。其指微凉，触处如有细刺轻轻刮过，铮浑身肌肉紧绷。
女子乃解铮衣。衣尽，铮一身尽裸。其体壮硕，胸肌隆起，腹肌块块分明。女子以指沿其胸肌中线划下，过腹肌，及脐，止于裈际。铮之裈中一物已勃然昂举。女子以手覆其丘，徐徐画圈，曰：“好一条壮汉。”
乃解其裈。铮之阳脱匣而出，昂然高举，粗而壮硕，通体红润，端如紫李，脉络隐现。女子以手握之，入手滚烫。乃俯身以口就其端。其舌面有细密倒刺，刮于茎表，铮觉如千万细刃同时刮过，痛中带痒，痒中透酸，不觉挺腰。女子吞吐有节，铮之阳在其口中进出，涎津自嘴角溢出，沿茎而下。铮初犹咬唇忍之，久而神智渐昏，喉间逸出一声低吟。
女子吞吐愈急，铮不能复持，精涌而出，喷于其喉间。女子尽咽之，仰首以舌舐唇，曰：“味甚美。再来。”
铮之阳方泄未萎，女子复含之。如此反复，铮泄已三次，其阳犹挺。至第四次时，女子吞吐之际，忽以指探铮后庭，以指甲轻刮其庭口。铮浑身俱颤，精复泄。女子以口承之，咽之。
如是铮泄至第七次，所出已非精，乃清液，稀如清水。至第九次时，清液亦涸，茎端渗出之物已带血丝。女子以指沾之，视其色，笑曰：“壮士精已竭矣。然尚有一物可取。”乃以口覆铮之口，运法力吸其丹田之气。铮觉腹中一空，本命真元被抽吸而出，自丹田上行，经胸过喉，自口中逸出，入于女子腹中。铮之面由白转灰，目中神采渐失。
女子吸尽其真元，乃自铮身上起，以指沾铮茎端残血，于铮腹上徐徐写道：“韩捕头血肉甚美，惜不甚耐久，烦再遣俊壮者三五十人来，须裈中物伟岸者，老丑者勿遣。蜘蛛娘子拜上。”字迹殷红，乃铮之精血所书。
女子整衣而去。铮悬于梁间，手足被蛛丝缚住，浑身伤痕密布。其阳已溃烂不可复识，马眼豁裂，齿痕斑驳。胸前腹上，划痕纵横交错。铮之尸悬于梁间一日一夜，翌日方为村人所见。村人聚而观之，无不骇然掩面。有识者读其腹上之字，大惊，急报县衙。
县尉大怒，悬赏募能者。应者数人，皆如前不返。郡中震恐，至有男丁举家夜遁者。
旬月后，有道士自沅州城过，闻其事。道士年可三十许，面如冠玉，眉目清俊，体态修长。腰悬一剑，背负一葫，自称姓孟，号玄素子。县尉延之入衙，告以始末。道士曰：“此蛛妖也，修行不下五百年。非寻常符咒可制。贫道当以身为饵，引其现身。”
县尉曰：“前遣捕快皆死，道长一人如何御之？”
道士笑曰：“贫道自有法子。但请县尉备好庆功酒，待贫道归来饮之。”言讫，飘然而去。
道士至白茅村，直入荒宅。时方日暮，庭中荒草萋萋，堂中蛛网密布。道士推扉而入，环视四壁，不见妖踪。然梁间隐隐有窸窣之声，知其必在暗中窥视。
道士佯为不知，乃立于堂中，自言自语曰：“贫道云游四方，素习双修之术。闻得此处有蛛仙，修为深厚，姿容绝世，特来求合。若能共修，彼此采补，岂不快哉？”语次，以手自解衣带。其外袍褪下，露其内里中衣，衣领微敞，锁骨半露。道士以指自拂其胸，曰：“贫道这一身皮肉，虽不敢称天下无双，然也非寻常凡夫可比。蛛仙何不出来一见？”
堂中寂静，无声。
道士笑曰：“蛛仙不信贫道之言乎？也罢。”乃将中衣一并褪去，上身尽裸。其肌肤白皙如月华凝成，肩宽腰束，胸有微棱而不硕，腹如素练而不羸，腰窄而髋骨微张，鱼线自腰侧斜入，交会于脐下。映着堂中微光，通体莹然有辉。道士以手自抚其胸，指尖自锁骨而下，过胸际，过腹肌，及脐，口中曰：“蛛仙可观之。贫道这一身，可入得蛛仙法眼否？”
梁间窸窣之声渐近。
道士乃以手解其裈带，裈褪至膝下。其阳尚未勃然，而分量已自可观，垂于两股之间，如象鼻之垂。道士以指自拈其端，轻轻套弄数下，其阳遽然昂起，修长而端润，通体莹白如玉柱，端如紫玉，脉络隐现。马眼翕张，有清液渗出。道士以指沾其液，涂于己唇上，以舌舐之，曰：“贫道之精，甘于醴泉。蛛仙若肯赐教，彼此采补，互益无损。若不肯，贫道便在此自行了结，蛛仙可在一旁看着。”
言讫，道士以手上下套弄己阳，阖目仰面，喉间微吟。其套弄也，不急不徐，如挑琴弦之轻拢慢捻，如运笔锋之提按顿挫。清液自端渗出，沾于指间，滑腻异常。
便在此际，一女子自梁上飘落。
其身姿窈窕，黑衣如墨，面容极艳。其目光落于道士裸体之上，自其面至其胸，自其胸至其腹，自其腹至其阳，细细打量，如品鉴奇珍。
女子曰：“汝是何人？敢在此赤身露体，口出狂言。”
道士不惊，反笑曰：“贫道孟玄素，云游四方，专研双修之术。今日慕名而来，非为擒妖，实为求合。蛛仙可愿与贫道共修？”
女子碧瞳微眯，曰：“汝可知吾是谁？”
道士曰：“知。蛛仙也，修行不下五百年。贫道正是为此而来。寻常女子，贫道不屑一顾；蛛仙这般修为深厚者，方是贫道所求。”
女子闻其言，笑曰：“汝这道士，倒是有趣。前几个来的捕快，一见吾面便吓得面如土色，拔出刀来便砍。汝倒好，一来便脱衣自弄，也不问吾肯不肯。”
道士曰：“不肯便罢。贫道自行了结便是。”语次，复套弄己阳，口中呻吟之声愈显。
女子碧瞳中幽光闪烁，道士之容貌，较前几个捕快俊雅不止十倍；道士之体态，白皙匀停，非前几个粗汉可比。女子不觉心动。乃曰：“汝果是来求合的？”
道士曰：“然。”
女子曰：“汝不惧吾吸干汝？”
道士笑曰：“贫道习双修之术，与凡夫不同。蛛仙吸得干凡夫，未必吸得干贫道。况且，彼此采补，互益无损。蛛仙若不信，一试便知。”
女子乃前，以指挑道士下颔，曰：“好。今夜便试试汝。若汝技不如言，便如前几个一般，被吾吸干而死。”
道士曰：“若贫道技如所言，蛛仙当如何？”
女子笑曰：“那便饶汝一命。”
乃俯身以唇覆道士之口。其舌探入道士口中，软滑异常，而舌面有细密倒刺，舐于舌上如砂纸之磨。道士不拒，反以舌与之缠，与之吮。其吻也，不似韩铮之被动承受，而是主动迎之，时而以舌裹其舌，时而以齿轻啮其唇。女子被其吻，浑身微颤。二人唇舌交缠良久，方分。
女子之口自道士唇而下，含其乳端吮之。道士阖目仰面，喉间逸出一声低吟，以手按其发，曰：“蛛仙之口，甚妙。”
女子以指拈其另端，双管并施。道士被吮被揉，其阳愈昂，端液渗出愈多。女子之口复下，以舌探其脐孔。道士腹微搐，以手抚其面，曰：“往下，便是贫道奉与蛛仙之物。”
女子笑曰：“汝倒是会指引。”乃俯身以口就其阳。其舌面之倒刺刮于茎表，道士不觉挺腰，以手按其发，口中曰：“善哉。蛛仙之口，非凡俗可比。”女子吞吐有节，道士之阳在其口中进出，涎津自嘴角溢出，沿茎而下。道士仰首长吟，其声与韩铮之隐忍大异，竟是坦然受之，恣情纵之。
女子吞吐数十下，觉道士之茎在口中骤胀，知其将泄。道士忽以手托其颔，曰：“且住。贫道尚有一技，未献于蛛仙。”
女子吐其阳，仰首视之。道士曰：“请蛛仙卧下。”
女子乃卧于榻上。道士俯身以口就其私处。女子私处无毛，中缝微裂，蕊珠已微吐。道士以舌舐之，其舌灵活异常，舐其牝口，舐其蕊珠，舐其缝，或吮或舐，或轻啮或深探，时而以唇裹其蕊珠轻轻一吮，时而以舌探其牝口进进出出。女子被舐，仰首长吟，牝中泄出一股清液，沿股而下。
乃以其端抵其牝口，徐徐推入，寸寸而进。女子觉其阳入体时温润绵长，如春水之浸润，如暖泉之灌注。至尽根时，女子呀然一声，双股环其腰。
其抽送之节，如琴韵之缓，如云舒之徐。女子被其操至泄身数次，泄液浇于其阳上。道士亦随之而泄，精灌于其内，其精也温润而量甚，女子承接之，觉通体舒泰。
女子泄后卧于榻上，神色慵懒，四肢舒展，碧瞳半阖。道士之阳犹挺未萎，复跨其腰间，以牝就其阳，曰：“蛛仙可再来？”
女子笑曰：“汝果非凡俗。再来。”
乃复战，二人自月出交合至月斜。女子泄不知几次，道士泄亦不知几次。其交合之技，与前几个捕快大不相同。韩铮之辈，只知被动的承受；道士则是主动施为，时而覆之，时而跨之，时而侧之，时而坐之。女子被其操至后来，已不复是猎者之态，反如寻常女子般婉转承欢。
良久，女子力竭，卧于榻上，碧瞳半阖，神色慵懒，曰：“汝之技，果非凡夫。吾在此数年，榨杀男子无数，未尝遇汝这般人物。”
道士曰：“贫道尚有一秘法，可令蛛仙更畅。此法须蛛仙先运丹田之气，循任脉上行，至心口，再至喉间。贫道以口接之，气脉便通。气脉通时，交合之快，倍于寻常。”
女子此时已对道士全然信任，不复防备。乃依言闭目，运其丹田之气。道士俯身，以唇覆其口。
便在此际，道士目中寒光一闪。其右手早已握住腰间剑柄，拇指轻推剑格。那是一柄软剑，藏于腰带夹层之中，以柔钢百炼而成，薄如纸，利如霜。此时借女子闭目之机，道士手腕一抖，软剑铮然而出，剑身映着微光，如一道银蛇。
女子方觉有异，张目欲视。剑已透胸而入。
那一剑，自女子心口膻中穴正正刺入，剑尖透背而出。膻中者，气之会也，为妖类内丹凝聚之要穴。剑入此穴，妖气立溃，内丹碎裂。女子瞠目视道士，目中碧光骤灭，取而代之的是一种不可置信的神色。
道士翻身跃起，手握剑柄。女子之血自剑身滑落，殷红如朱，非人血之赤，乃妖血之深碧。女子以手指道士，欲言而不能语，唇边溢出一缕碧血，沿其下颔滴落，沾于黑衣之上，与黑衣融为一色。
道士抽剑，女子之尸仰卧于榻上，仍保留着方才交合之姿。道士拭剑，整其衣冠，向女子之尸长揖至地，曰：“贫道孟玄素，实乃龙虎山正传弟子。今日之举，不得已而为之。娘子虽为妖，然方才交合之时亦有真情流露。贫道不辱娘子之尸，当以礼葬之。”
乃以剑削断梁间蛛丝，以蛛网裹女子之尸，葬于院中老槐之下。
道士归报县尉，县尉大喜，欲厚赏之。道士不受，曰：“此妖虽除，然其同类尚存。贫道当往他处寻之，以绝后患。”言讫，飘然而去。
后数日，有樵者过荒宅，见老槐之下有新土，疑而掘之。见一巨蛛之骸。樵者大骇，复掩之。归语村人，村人皆曰：“此必孟道士所葬也。彼以身为饵，忍辱负重，终除此妖，真义士也。”
后此事传于沅州，郡人皆称孟玄素为“舍身道人”。有好事者问曰：“道人当时果与妖交合否？”知者答曰：“不入虎穴，焉得虎子。道人忍常人不能忍，方成常人不能成之功。”闻者无不叹服。
异史氏曰：韩铮以凡躯抗妖，终被榨尽而死，其忠可悯，其勇可佩。然铮之死，死而不自知也。铮至死不知何以御妖、何以自保，惟凭一腔血气硬撼之，是以死得惨烈而无功。孟玄素则以智取胜，以身为饵，以双修之术诱妖，待其松懈，一剑毙之。此非匹夫之勇，乃智者之勇也。世之论勇者，多谓敢死者为勇。然敢死者未必能成事，能忍辱者方为大勇。孟玄素忍交合之辱，忍旁观者之讥，终除此妖。此其所以为“舍身道人”也。世之假道学者，高坐堂上斥情欲为秽事，然若遇妖害，彼等敢效孟玄素之所为乎？吾恐其宁死于妖手，亦不肯舍其虚名也。视孟玄素之坦然，其愧当何如？
