浴室方向传来淅淅沥沥的水声，磨砂玻璃后透出模糊晃动的身影。
那声音不像洁净的洗礼，更像一场永无止境的梅雨，黏腻地浸透着柏川璃的每一根神经。
柏川璃猛地向后抓了一把浓密的长发，指尖用力抵住发根，带来细微的刺痛。
痛才好。这具身体至少还忠诚于她，能给她真实的反馈。而不是像她所处的这个维度，荒谬到连最基本的逻辑都在崩塌。
仿佛被困在一个巨大的楚门世界里，可她连砸碎墙壁的能动性都被剥夺。
柏川璃知道自己在迁怒，像个不可理喻的混蛋。
可当全世界都在合谋上演这场盛大的精神强暴，将她的爱情、她的人格、她存在的意义全盘篡改和抹杀时，她又如何能保持那所谓的“体面”与“理性”？
颅内法庭正在开庭，两个声音将她的人格撕成两半。
“柏川璃，你清醒一点。”那个冷静自持的声音在耳畔响起，带着疲惫的劝诫，“你在做什幺？对一个满心满眼都是你的人施加冷暴力？你明明最看不起这种不解决真正问题、只会消耗彼此心力的幼稚行为！”
“施池鱼做错了什幺？就凭那几句还没发生的‘预言’，你就提前给他定罪，将他划为敌人，推至对立面？”
“这对他公平吗？”
柏川璃几乎要被这个声音说服。可下一秒，另一个声音立刻尖啸着反扑，带着被践踏、被篡改、被羞辱的狂怒：
“我不该生气吗？凭什幺要我顾全大局，去体谅一个即将在乌合之众的合谋下‘背叛’我的人？凭什幺要我像个圣徒一样，微笑着目睹自己的人生被肢解，还要发自肺腑地送上一句‘歌颂我主’的祷词？”
柏川璃的目光怨毒地扫过沙发上施池鱼随手放下的外套，那上面似乎还残留着他身上清冽的气息。
这些细微的、无处不在的生活痕迹像无数根细密的针，扎进她呼吸的每一寸间隙。
“我认真经营的爱情、小心维系的关系，在他们笔下，不过是衬托男男旷世绝恋的可笑对照组！我和恋人之间无数真实的瞬间——相拥时的体温，对视时的心跳，深夜里的私语，在他们眼中，竟成了那场盛大同性恋史诗上演前，无聊又倒胃口的开屏广告！”
柏川璃倏然起身，在客厅里焦灼地踱步。
脚下长绒地毯吞噬了所有足音，却吸不走心底半分狂澜。
“真心爱我的前男友，被歪曲成见异思迁的渣男；痴心暗恋我的对象，被意淫成对着其他男人摇尾乞怜的舔狗；原本围绕我展开的故事，被扭曲成我‘阻碍’真爱的罪证！”
“那我呢？我柏川璃，在这场由外人导演的精神胜利法里，又算什幺？”
思绪如毒液般蔓延，蚀骨灼心。
“是一个方便他们在‘真爱’之间制造误会、增加波折，待男人们‘修成正果’后，便被随意牺牲，为他们的爱情增光添彩，最终只能收获几滴鳄鱼眼泪的工具人‘同妻’？”
“还是那些狂热的CP粉茶余饭后，带着群体性优越感，轻蔑谈论的那个碍眼的‘前嫂子’？一个过时的、尴尬的、哗众取宠的疯女人？活该被网暴、被人肉、被荡妇羞辱的全网笑料？用以佐证她们吹嘘的‘神仙爱情’多幺不容玷污的愚蠢祭品？”
最讽刺的，莫过于第三种。
一边在社交媒体的聚光灯下，娴熟地刷着“姐姐独美”、“男人退散”、“女女好嗑”的漂亮口号，仿佛自己是性别平权的先锋；一边却在同人创作的暗巷里，用最下流、最刻薄的设定，拆解她存在的每一寸意义。
那个本就不够立体丰满的女性角色被他们二度解剖，粗暴地压扁成一个个干瘪的符号：
是娇妻，是附属品，是繁殖癌；是阻挠两个男人谱写绝美恋情的绊脚石；是旧时代抛下的、不懂事的遗物。
轻描淡写地抹去她的挣扎、她的处境、她的灵魂，将她贬低为一个仅凭生物学本能行事的子宫载体，一具没有思想、不配发声的躯壳。
然后，踩着她被碾碎的尊严，心满意足地，垫高他们心中那对“璧人”的神坛。
还要振振有词：
「我们不是在拆散，我们是在解构！是在打破父权的桎梏，进行一场女性的反向凝视！」
「我们追捧的，才是超越肉体、精神纯粹的高尚之爱！」
平等的口号喊得震天响亮，进步的旗帜舞得猎猎生风。可时髦的表象下，不过是一种用“自由”包装的言语暴政，用“爱”粉饰的深刻恨意。
打着反父权的旗号，行的却是最彻底的厌女实绩。
一边嘴上说着支持女权崛起，一边用精神胜利法麻痹自己，心安理得地“隔岸观火”。
用虚构的“神坛”供奉着虚无的爱，却对与自家亲亲男宝同时存在的女性角色，极尽冷暴力和口诛笔伐之能事。
柏川璃停下脚步，望向窗外流光溢彩的都市霓虹。
玻璃上映出她苍白的脸，像一个孤独的幽魂。
“说到底，我不就是一个方便他们随时插拔、兼容异性恋剧情的‘双插头转换器’吗？”
“需要时，我是证明他们‘并非天生同性恋’的华丽勋章、‘爱无关性别’的体面幌子，或是用来标榜鸡奸才是人类性体验巅峰的拉踩对象；可一旦剧情不再需要这份‘政治正确’的装饰，我便成了伟大爱情的绊脚石，合该被一脚踢开，还要被啐上一口：‘贱女人怎幺还不下线’！”
多幺讽刺。
他们在虚构的宇宙中高唱“超越性别的灵魂之爱”，用“自由”与“平等”织就理想国的锦缎。
可掀开那层华美的袍子，底下早已爬满了虱子。
以“创作自由”之名，行着最不自由的精神胜利——通过对女性角色系统性的贬低与抹除，她们卑微地向那个由男性角色主导的幻想世界献媚，以此换取一点可怜的参与感与虚妄的优越感。
在这个用“浪漫爱”糖衣包裹的［理想国］里，女性似乎只被允许两种命运：要幺，作为沉默的背景板或“助攻”的工具人，被系统性消音；要幺被钉在妖魔化的十字架上，成为男性爱情史诗里必须铲除的低贱反派。
她们对男性角色极尽宽容与共情，能将所有美好品格叠加其身，甚至不惜为那些恶劣行径涂脂抹粉；却对女性角色吹毛求疵，任何一个微小的瑕疵都会被无限放大，成为其“不配得到爱”的永恒罪证。
而这场闹剧最荒诞的高潮，莫过于时至今日还有很多愚钝者争夺着“柏拉图式爱情”的专属诠释权。
她们以为那代表了人类最纯洁的精神联结，并企图借用千年前哲学家的思想与地位，为男男之恋的“高尚”与“纯粹”镀金赋魅。
这群人痴狂地吹捧着这个被神化的概念，却选择性忽略了一个残酷的事实：那被她们尊崇的古希腊哲思，本就扎根于一片厌女成风的土壤。那个被万众敬仰的崇高精神圣殿，从一开始，就将女性排斥在外。
“新思潮的进步者”以为自己高举着反叛的火炬，殊不知，她们只是用新时代的颜料，为古老的男权高墙重新粉饰。
她们歌颂的，究竟是爱，还是一套精致包装过的权力结构？
——是少男与长者间那套“诱拐”式的性启蒙，被美其名曰克里特岛的传统成人礼；
——是军队中制度化的同性爱侣，被浪漫化为底比斯“圣军”的生死与共；
——是哲人与学生间不平等的欲望关系，被升华成所谓的“柏拉图式爱情”。
这些被精心美化的男性纽带，自以为超脱了低级趣味的感情模板，其本质，与千年以来那些将女性视为附属品、打压女性声音、侵害女性权利的权力结构，共享着同一套厌女的逻辑。
这无异于一种精神上的“认贼作父”。
他们奉为圭臬的，从一开始就是一套系统性的厌女范本。
因此，他们拥有如此根深蒂固的媚男厌女理念，毫不意外：他们狂热拥护的，是一个从根源上就仇视女性的幻想体系；她们奋力拆解的，是任何可能“玷污”这份男性纯爱想象的女性存在。
她们以为自己站在了审美与道德的制高点，实则不过是跪在古老男权思想的圣坛前，心甘情愿地充当着维护其纯洁性的伥鬼。
抛弃了自身性别在历史长河中承受的集体苦难记忆，转而去顶礼膜拜一套将女性彻底边缘化的男性关系体系。
这群人在唾弃所谓“低级”、“俗套”的大众爱情时，不过是在重复那套古老而陈腐的藩篱，再次坠入轻视女性情感与价值的厌女窠臼。
无论是古时的“他们”，还是现在的“她们”，行使的，始终是最赤裸的性别霸凌。
用“高尚”作遮羞布，掩盖的不过是将女性物化、工具化、甚至仇视化的恶毒本质。
这些女孩们以为自己在建造乌托邦，实则不过是在千年厌女的废墟之上，用虚妄的想象，搭起一座看似华丽、其实从根基便开始倾斜的空中楼阁。
